伏羲和女娲是什么关系?
伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
风姓，燧人氏之子。 又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。史记中称伏牺，后与太昊合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
《文选 王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”
传说上古时发生了一场大洪水。兄妹俩爬在一段朽木上漂浮于水面得以活命。兄妹俩到处找不到人烟。两人商议成婚传人种之事。两人上山头用滚石磨的方法占婚。石磨果然相合。两人结成夫妻，繁衍了人类。
伏羲对后世有哪些贡献?
根据古籍和传说，伏羲出生于成纪(今甘肃天水)，建都于陈地(今河南周口淮阳)，葬于陈地。因此，甘肃天水是羲皇故里，河南淮阳是羲皇故都。
伏羲团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。伏羲结束了茹毛饮血的野蛮时代，使中华民族有了文化之魂和文明之根。
“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。
在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。
《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。
’”肯定了伏羲的历史地位。
伏羲是华夏民族共同尊奉的先祖。在当代社会，汉族和许多少数民族仍然保留着伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。天水的公祭伏羲大典和河南淮阳太昊陵公祭太昊伏羲大典历史悠久、规模庞大。
从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要表现在：创立八卦，开启了中华民族的文化之源;教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力;变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态;始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式;发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活;将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴;作为中国医药鼻祖，伏羲中医药学基础理论孕育了“天人合一”“阴阳合一”，人与自然相统一的整体观，是中国中医药学创立形成的源头。
